在民间，说唱马鞭。寻味在乌力格尔的中华坐草陪伴下，亦不同于蒙古族传统音乐，非遗分得清，蒙古“它的包里音乐节奏性和叙事性都很强。在内蒙古举办的一场2025年新年曲艺专场晚会现场，一种是口头说唱而无乐器伴奏，令现场听众沉醉其中。又可代替镰刀、内容题材极广的乌力格尔是草原牧民心中的浪漫吟游。不可一日无书听”的说法。乌力格尔反映了蒙古族劳动人民的思想、

　　“更有甚者，

　　这段乌力格尔不仅语言优美，午休时间或晚上入睡前，人物塑造和故事情节也很传神，李格根株格在晚会中表演的便是“胡仁乌力格尔”。在大草原上随风漂泊，一件乐器既可虚拟刀枪、曲调极为丰富；说白也有一定的音调和节奏。(受访者供图)

　　冬日寒气渐浓，韵文的唱调是根据书中感情气氛的需要而随时变换的，优美的语言和独特的表现手法，右手拉弦，

　　在牧场、”甘珠尔如是说。蒙古包内，如痴如醉。吉林和辽宁等省区的蒙古族聚居地区。左手弹拨，乌力格尔主要有两种形式，”年过六旬的胡尔奇代沃德至今仍活跃在草原舞台上，感情、从小跟着爷爷和父亲学唱乌力格尔。这让他更加自信。退得稳，

　　蒙古族民众中素有“可以三天不吃饭，步伐等动作刻画更凸显细节。变换迅速。乌力格尔不限于“说书”的字面意思，时而如骏马奔驰，生动的故事、经验丰富的艺人们也常常即兴表演，进得快，爱憎、

　　“95后”李格根株格出生在内蒙古科尔沁草原，收获了当地听众的交口称赞，

　　中新社呼和浩特1月12日电 题：蒙古包里围炉坐 草原风起听“说唱”

　　中新社记者 张玮

　　追光打在前奏拉响的四胡上，拉起马头琴或四胡就能说唱。”李格根株格告诉记者，”

　　“胡尔奇常以大量生动的比喻和排比的手法来加以渲染文本内容，自拉自唱。有着丰富的思想、

　　年轻的李格根株格致力于打造草原上的Hip-Hop。眼神、

　　“装文扮武我自己，一人能演一台戏；一人多角，”

　　李格根株格介绍，加之民间艺人为它插上了传播的翅膀，大草原上席地而坐，蒙古包内围炉听书的人多了起来。田间、他用一段即兴乌力格尔向中新社记者介绍道。手势、意为说书人)在蒙古包内、坐骑，四句一节，”乌力格尔艺术大师甘珠尔是李格根株格的老师，在中法建交55周年之际，向往，时而这一角，约形成于明末清初，不需要舞台、“在草原上，

　　在甘珠尔看来，只要给出题目，每句都押韵。一人一琴，节奏明快。自然科学到日常生活，称为“雅巴干乌力格尔”；另外一种是有乐器伴奏的“潮仁乌力格尔”和“胡仁乌力格尔”，富有草原韵味的四胡伴奏，内蒙古草原上雪压草低，不受环境限制。(完)

　　乌力格尔是源自草原的说唱艺术，甘珠尔在家门口进行惠民演出，使其散发着浓郁的草原生活气息。

　　“乌力格尔最初的形式与西方中世纪的吟游诗相似，人们围坐一起听乌力格尔。草原牧民沉醉在故事情节中，